聖經中甚少提及兒童教育。可能在很多信徒心中，箴言必然是舊約對兒童進行品格教育的最佳例子，可惜這看法是一個「美麗」的誤解。
嚴格來說，箴言教導的對象並非兒童，而是成年人。何以見得？根據近代學者對箴言一書的研究所得，讓我們知道箴言成書的過程中，很重要的一件事就是箴言的收錄方法，是由推動「智慧運動」者（如君王）差派臣僕到各地民間，置身於智者的圈子中，收集他們言談間所運用或創作的、言簡意賅的諺語，記錄下來後再加以編撰。收錄諺語的目的為何？其中最重要的目的之一，就是要栽培各級官員及其接班人，但更重要的，就是針對王位繼承人（儲君），制訂課程，培養管治者的品格，好叫他們在真正成為統治者後，知道應當如何有效地管治百姓。這就是古埃及的「政治人才培訓計劃」，而這些為執政者編寫的「管治手冊」，不少得到保存下來，讓我們可以一窺埃及的管治哲學。相信這背景，就是我們今天以所羅門王為箴言一書的「作者」的原因之一。事實上，在箴言中收錄了一份古埃及的「管治手冊」（參箴22:17-24:22）。
羅慶才牧師
舊約聖經學者
曾任香港浸信會神學院舊約副教授（1986-1998）
（摘錄自張佩斯、陳芝瑛：《童心靈語》，浸信會出版社，2011，初版，頁15。）
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